Yahoo!

معقولة ؟؟؟ علم ثورة اللوتس مفيش عليه  زهرة اللوتس ؟؟؟


علم  بألوان أرض مصر ورموزها Egyptian flag for Egypt

“سيشات” سيدة الكتابة

كتبها سامي حرك ، في 18 يناير 2012 الساعة: 09:30 ص

 

في نهاية الشهر الخامس من السنة المصرية 30 طوبة – يخرج الموكب الإحتفالي الديني الشعبي البحري لـ "سشات" , المؤرخة , سيدة الكتابة , والحساب , والعمارة , وحفظ السجلات والمقاييس , والتي يمكن التعرف عليها من صورها بالثوب الضيق(53) الذي ترتديه مصنوعاً من جلد النمر , بالإضافة إلى النجمة أو الزهرة بسبع بتلات فوق رأسها , وهي زوجة أو شريكة "تحوت" سيد الكتابة , حيث يترجم إسمها من المصرية القديمة إلى "سيدة الكتابة".

تحسب "سيشات" عمر كل ملك من ملوك مصر بأن تضع في مقابل كل عام من حياته علامة على (الجريد) فرع النخيل الذي تحمله دائماً.

ورد ذكر ذلك العيد  ضمن قوائم أعياد الملك تحتمس الثالث في معبد الربة "موت" بالكرنك , ترجمة عالم المصريات الألماني "شون سيجفريد". 

·        سيشات "المؤرخة"

إن إسم "سيشات" المختصة بكتابة تاريخ الملوك على سجلها الأزلي , يمكن أن يكون ملهماً لمسابقة سنوية للكتابات التاريخية , ودراسات في أعمال المؤرخين.

·        سيشات "المرأة الكاتبة"

كما أن صفة "سيشات" كـ "سيدة الكتابة" جديرة بجائزة سنوية للكتابات النسوية , تنصف المرأة المفكرة الباحثة الكاتبة في مجتمعات الألفية الثالثة , أولئك اللاتي مازلن يطالبن ببعض مما تمتعت به جداتهن المصريات لألاف السنين في زمن "سيشات" و"إيزيس" و"رع نينت" و"هاتور" و"إعح حتب" و"أحمس نفرتاري".

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أجندة الأعياد المصرية

كتبها سامي حرك ، في 14 يناير 2012 الساعة: 15:40 م

 

من كتاب "الأعياد" سامي حرك


 

تتنوع الفعاليات الإحتفالية في الثقافة المصرية الحالية , فبالإضافة للأعياد الرسمية الدينية للمسلمين(2) : (عيد الفطر – عيد الأضحى – المولد النبوي – رأس السنة الهجرية) , والأعياد الرسمية الدينية للمسيحيين : ( عيد الميلاد – عيد الغطاس – عيد القيامة) , وكذلك الأعياد الرسمية المدنية :

عيد الشرطة الذي أصبح عيد ثورة 25 يناير – عيد تحرير طابا 19/3 – عيد تحرير سيناء 25 /4 – شم النسيم - عيد العمال 1 /5 – عيد ثورة 23 يوليو – عيد النصر 6 أكتوبر – عيد الفلاح 9 /9)

إضافة لكل ذلك يقترح ويشرح كتاب "الأعياد" عدد (30) إحتفالية للإستثمار السياحي , وهي:


·       (1)  عيد رأس السنة المصرية………………………..1 توت (11/9)

·       (2)  عيد الإيجيبتولوجي (شامبليون)…………………4 توت (14/9)

·       (3)  وفاء النيل..(تبدأ من 20/8) ………………..15 توت (25 /9)

·       (4)  الفلسفة المصرية (تحوت)…………………….19 توت (29/9)

·       (5)  مهرجان الحصاد…….(أكثر من موعد)…….20 توت (1/10)

·       (6)  مهرجان الأزياء (مخيت)………………………1 بابه (11/10)

·       (7)  عيد النساجين (نيت)………………………….  2 بابه (12/10)

·       (8)  مؤتمر الإرادة والتحدي………………………. 3 بابه (13/10)

·       (9)  عيد توحيد القطرين…………………………..21 بابه (31/10)

·       (10)  الملك توت…………………………………….25 بابه (4/11)

·       (11)  هالوين المصريين "بس"………………….1 هاتور (10/11)

·       (12) الأحضان الأفريقية "عنقت"………………..30 هاتور (9/12)

·       (13) شجرة أوزير "كريسماس مصري"………15 كيهك (24/12)

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إسكندريلا تحتفل بتوحيد القطرين

كتبها سامي حرك ، في 1 نوفمبر 2011 الساعة: 04:37 ص

 إحتفالية موسيقية مع فرقة إسكندريلا , بإفتتاحية الشاعر الكبير أحمد عبد المعطي حجازي

مسرح الجنينة , حديقة الأزهر - الثامنة مساء الثلاثاء (21 بابة 6253) أول نوفمبر 2011 , في ذكرى توحيد القطرين

 

عيد السلام (توحيد القطرين) 

يقع هذا العيد في يوم 21 بابة (1 نوفمبر) , وفق أرجح الآراء , وهو عيد توحيد القطرين , عيد إلتئام الشمال والجنوب في دولة واحدة , محددة المعالم الجغرافية , متجانسة الملامح والصفات الثقافية , أو هو  عيد ذكرى إكتمال ونضوج الشخصية القومية المصرية .

يمثل لهذا العيد بتمثيلية رمزية , تعيد سرد أحداث الصراع على وراثة حكم مصر بين "حور" إبن "إيزيس" من "أوزوريس" وبين عمه الغاضب "ست" , حيث ينتهي عرض "المسرحية" بصلح إعتباري بينهما , يتم بموجبه "تقسيم السلطة" بين الطرفين المتنازعين , فيتولى "حورس" تاجاً موحداً يجمع بين تصميمي تاج الشمال الأحمر والجنوب الأبيض , ليحكم الأرض الزراعية "كيميت" ومواطنيها المصريين , بينما يرعى عمه "ست" شئون الصحراء "دشرت" والوافدين الأجانب .

 

توضح نصوص حجر "باليرمو" , مدى حرص ملوك مصر على الإحتفال بهذا العيد , حيث كان بعضهم يدمج ذكرى جلوسه على العرش بعيد السلام حين تصالح الخصمان اللدودان وتم توحيد القطرين عل يد الملك "مينا" أول ملوك الدولة المركزية المصرية بحدودها وشخصيتها الإعتبارية المستمرة حتى الآن .

ويظهر شراح تلك النصوص أن الإحتفال كان يتم على ثلاث مشاهد : 


1- المشهد الأول : ظهور ملك الارضين : وفيها يصعد الملك نحو مبنى مرتفع يضم مقصورتين ظهرا لظهر , فيجلس مرة في كل منها , حيث يمثل جلوسه على كل عرش منه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الملابس الوطنية

كتبها سامي حرك ، في 22 سبتمبر 2011 الساعة: 19:53 م

  

     في مقال بجريدة المصري اليوم يشتكي أحد كوادر جماعات الإسلام السياسي من عدم وجود زي  وطني موحد للمصريين!

- أرى سذاجة الإلزام بيونيفورم وطني كالنموذج السعودي والأفغاني الطالباني والصيني الماوي , إلا أنه يبقى جانب  من المسألة خاص بالوطن المصري!

والسبب :

- لكل شعب حكاياته عن بدايات الكون والحياة على كوكب الأرض , في مصر القديمة أربع حكايات رئيسية , ما بين تاسوع "أون" , وثامون الأشمونيين , ولوتسة "آتوم" , وصلصال عجلة الفخراني "خنوم" , ومثلها في سومر وبابل العراق والهند والصين واليونان والفايكنج , وحتى الأولميك والزابوتيك والمايا والشيروكي كانت لهم رؤيتهم عن الكون ووجود الإنسان , كما حكت الأديان الإبراهيمية "أحسن القصص" التي تبدأ بجلوس الإله الأحد على كرسي العرش , ثم خلق الكون وآدم وحواء , تحميهم الملائكة وتترصدهم الشياطين إلى يوم يُبعثون!

 

- أما كتب العلوم الطبيعية فرؤيتها أن  الكون بدأ بإنفجار كبير (Big Boom) ,  تناثرت على أثره شظايا عملاقة تسبح في الفضاء ملايين السنين , محكومة بقانون النسبية  ما بين طرد أثر الإنفجار الكبير وبين جاذبية بعضها البعض.

آخر الأرقام تقول أن عمر الإنفجار الكبير يتجاوز 13 مليار سنة , فيما تتفاوت أعمار المجرات والنجوم والكواكب , إلا أن عمر نجمنا المشرق (الشمس) لايقل عن 10 مليار سنة , وعمر كوكبنا الجليل (الأرض) لا يقل عن  8 مليار سنة!

وأن الحياة على كوكب الأرض –وفقاً لنظرية النشوء والإرتقاء- بدأت بتفاعل بين حرارة الشمس وقشرة الأرض نشأت عنه المياه , ثم وجود جدنا الأقدم ذو الخلية الواحدة , فكائنات أولية بسيطة , تطورت حتى وصلت إحداها  لصورة الإنسان العاري منتصب القامة منذ ما يقرب من عشرة ملايين سنة , لاااكن , لم يقترب الإنسان من صورته الحالية , إلا منذ حوالي  150 ألف سنة فقط حين ظهر لديه الجين (إف . أو . إكس بي 2F.O.XB2  /  ) المسئول عن الكلام.

- هامَ الإنسان الناطق على وجهه بين أرجاء الأرض , لاااكن , لم يعرف الإستقرار الطويل الآمن إلا في مصر , حيث إستقرت الطبيع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الدستور الموجز

كتبها سامي حرك ، في 15 سبتمبر 2011 الساعة: 19:09 م

 دستور مصري عَلماني , موجز

إعداد : سامي حرك

مادة 1

مصر , دولة برلمانية نظامها جمهوري ديمقراطي .

مادة 2

الإسلام دين بروتوكول الدولة , واللغة العربية والمصرية الحديثة والإنجليزية لغات رسمية .

مادة 3

ألوان العلم وشعار الدولة من رموز الثقافة المصرية.

مادة 4

يوضح القانون الحدود الجغرافية والمساحية لأرض ومياه وجو الدولة المصرية.

مادة 5

الجنسية المصرية موضحة بالقانون , ولا يجوز إسقاطها أو الإبعاد , وللجميع حق السفر والهجرة.

مادة 6

رئيس الجمهورية هو الممثل القانوني للدولة , وينظم القانون الشروط .

مادة7

يتولى البرلمان سلطة التشريع , وتشكيل الحكومة , وفق القانون.

مادة 8

الحكومة هي الهيئة التنفيذية والإدارية العليا في الدولة.

مادة9

الدفاع عن مصر واجب مقدس , وإعداد جيش قوي هو أهم واجبات الدولة.

مادة 10

البرلمان والحكومة والقضاء والجيش والصحافة , سلطات مستقلة لكل منها قانون ينظمها.

مادة 11

المحكمة الدستورية تتولى رقابة وتفسير القوانين , وكذلك الإدارة المؤقتة لمؤسسات الدولة.

مادة 12

المحليات المنتخبة لإدارة المحافظات والمدن والأحياء والقرى , شريك أساسي في الحكم.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إختراع السنة

كتبها سامي حرك ، في 4 سبتمبر 2011 الساعة: 20:02 م

ناس كتير بتسأل : إيه أهمية الإحتفال براس السنة المصرية؟؟؟

 

الإجابة في المعلومات دي :

 

·       رصد الإنسان القديم , النهار والليل , لإرتباطهم بظهور وإختفاء الشمس.

·       بعد مجهود بسيط إستطاع الإنسان رصد "الشهر" , بظهور وإختفاء القمر.

·   لكن القدماء مقدروش يخطوا أكتر من كده , وفِضل "الشهر" هو أكبر مقياس للزمن لعشرات ومئات وآلاف السنين , وكان العمر اللي بيحياه الإنسان القديم يقدر بعدد الشهور (السنين) اللي عاشها , عشان كده لما كتبة العهد القديم (550 ق . م) نقلوا التاريخ الشفاهي للعبرانيين , كتبوا وقالوا النبي فلان عاش 900 سنة , أعتقد المقصود إنه عاش 900 شهر ÷ 12 = 75 سنة , كده معقولة!

·   لغاية ما أجدادنا المصريين رصدوا (بالملاحظة الطويلة) توافق ظهور النجم سبدت مع شروق الشمس وقت الفيضان, مع التكرار المنتظم , المستمر لغاية النهاردة. 

·   المصري القديم إستثمر الظاهرة الفلكية النادرة وإرتباطها بالظاهرة الطبيعية الخاصة بمصر (الفيضان) , وإخترع مقياس أكبر للوقت , لأنه حسب عدد الأيام بين كل ظهورين للنجم وقت شروق الشمس , وسماها سنة (رنبت) , فأصبح الناس يحسبوا أعمارهم  , وسنوات حكم الملوك , وغيرها من الأحداث , بالمقياس المصري الفيضاني "السنة" !

·   الظروف اللي أدت لإختراع المقياس الجديد للزمن (السنة) , كلها ظروف خاصة بـ مصر , عشان كده , نقدر نقول بكل ثقة ونؤكد أحقية المصريين في براءة إختراع "السنة" بإجتهادهم وعبقريتهم!

·   كتاب "تاريخ العلم" لمؤلفه "ج ج كراوثر" ترجمة يمنى الخولي , وكتاب "مولد الزمان" لمؤلفه "جون جريبن" ترجمة مصطفى فهمي 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مواطن وسلفي وحرااامي

كتبها سامي حرك ، في 2 سبتمبر 2011 الساعة: 08:49 ص

زمااان , كنت بصلي في جامع أنس إبن مالك عشان أسمع الشيخ إبراهيم عزت , مؤسس جماعة التبليغ والدعوة في مصر , وإشتركت معاهم في الخروج لتذكير الناس بأخلاق الصحابة , رجال الرسول (صلوات الله عليه وسلامه) السلف الصالح للمسلمين , من هنا كان مفهومي لكلمة "السلفية" , رجال ونساء يقتدون بالسلف!

دارت الأيام , ولفت الأيام , وجرت في النهر مياه وأمواج جديدة !

كان السلف الصالح بأخلاق الفرسان , لا يطعنون من الخلف , ولا يقاتلون غير مقاتل , ولا يقطعون شجرة يستظل بها الناس ولا يقتلون طفلا أو إمرأة! 
فإذا بجيل سلفي يدمر المرافق ويقطع الطرق ويروع الآمنين ويقتل السياح ويمثل بأجسادهم وأعضائهم الجنسية ويذبح المخطوفين كالحيوانات , بدم بارد ورقصات وصيحات الذئاب والضباع!

قرأت في كتب "حياة الصحابة" أن السلف الصالح طبق المبدأ القرآني الكريم : "لا تزر وزر وازرة أخرى" , يعني لا تأخذ ذنب أحد بذنب أحد آخر , فلا يعاقب الإبن بذنب أبيه , ولا الزوج بزوجه , ولا الشعب المسالم بذنب حكامه!
فإذا بجيل سلفي يروع الآمنين في المدارس والمتاحف والطرقات , بذنب الحاكم الظالم!

كان السلف الصالح لا يرضى الظلم ولا يخشى في الحق لومة لائم !
فإذا بجيل سلفي وهابي يقول بوجوب طاعة ولي الأمر وإن فجر , ولو جلد الظهر!!! فكانوا كالوصف القرآني :  " أشد كفراً ونفاقاً"!

كان السلف الصالح أوفياء لأهلهم وأوطانهم مقتدين بصاحبهم الجليل (صلوات الله عليه وسلامه) الذي دمعت عيناه لفراق وطنه مكة!
فإذا بجيل سلفي يستهين بالهوية المصرية وبالمشاعر الوطنية للمصريين فيرفعون في أول أوطان الأرض وأعزها على القلوب علم الوهابيين السعوديين , ويشوهون الثورة المصرية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

“أسماء” و”يسري” و”حازم”

كتبها سامي حرك ، في 17 أغسطس 2011 الساعة: 12:36 م

 

"لو النظام مرجعش للناس حقوقهم , ميزعلش لو خرجوا ياخدوا حقوقهم بإيديهم" ! 
الجملة دي سبب محاكمة "أسماء محفوظ", ورددها "حازم صلاح أبو إسماعيل"!

قبل ما أقول الكلمتين , عندي ملاحظتين :
1. أنا ضد المحاكمات العسكرية للمدنيين عموماً , وأتمنى تعديل قانون القضاء العسكري , بحيث ما يختصش غير بالعسكريين  , وبالتالي فأنا ضد المحاكمة العسكرية لأسماء!
2. بفترض حُسن نية حازم صلاح أبو إسماعيل في دعمه لموقف أسماء , وها أفترض إنه مبيستغلش الهيصة الإعلامية!

الكلمتين عشان :
الدكتور محمد يسري المتحدث الرسمي لحزب النور
الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل المرشح المحتمل

"يسري" قال ليسري فودة على الهوا , إنه بيرفض وثيقة المبادئ الأساسية للدستور , لأنه ميعرفش يعني إيه "مدنية"؟ 
وياريته كان صريح أكتر وقال إنه ميعرفش يعني إيه دولة؟

الحكاية قديمة , وسببها عزل المصريين عن ميراثهم الثقافي اللي له عمق تاريخي خمس ألاف سنة –ع الأقل- محاولات وسعي حضاري لتوحيد الوجهين القبلي والبحري , لسبب موضوعي  , هو حتمية التعاون  لترويض الجموح السنوي للنهر العظيم  , لغاية ما نجحت المحاولات سنة 3200 ق.م , وأسس "مينا" أول دولة مركزية في التاريخ , وكان من أهم مبادئها : حفظ هيبة الدولة وسيادة القانون , لدرجة معاقبة اللي  يحاول ياخد حقه بإيديه , بمضاعفة العقوبة ! 
البشر في الدنيا كلها أخدوا مئات وألوف السنين على ما إستوعبوا المنهج المصري , بإن الدولة تنتهي لو حد من أفرادها أخد حقه بإيديه! لدرجة إن ده كان أبرز مآخذ الحيثيين على المصريين وخصصوا له بند خاص في معاهدة السلام  , ملخصه عدم سريان القواني

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ضياع الوطنية المصرية

كتبها سامي حرك ، في 12 أغسطس 2011 الساعة: 12:35 م

 

وإحنا على وش الخروج من نظام قديم , عشان تأسيس نظام تاني (لأن مش مضمونة إنه يكون نظام جديد) , من حق عشاق القومية المصرية  يعرفوا  مصير "المصرية" بكل درجاتها : أمة / قومية / وطنية / هوية , في أولويات وتفكير القوى السياسية!

 

أنهى  دستور 1971 نكسة  الوطنية المصرية بتصحيح إسم الدولة العروبي من "الجمهورية العربية المتحدة" ويرجع إسم مصر - ولو مؤقت - "جمهورية مصر العربية" , وبمجرد إستشهاد السادات , لبس النظام  ماسك  عروبي صريح , وحاول يرجع الزمن للي كان قبل 1971 , بحيث إترفضت المشاريع والأعمال والجمعيات والأحزاب ,,, إلخ المصرية الخالصة , لحساب المشاريع والأعمال والجمعيات والأحزاب ,,, إلخ العروبية  , واللي يقرا أسباب رفض حزب القومية المصرية "مصر الأم" يلاحظ إن نسبة أسباب الرفض بسبب "المصرية الخالصة" هي الأساس , مقارنة بأي سبب تاني!

 

بجد الواحد بيحسد نظام مبارك على قدرته على التماسك الأيديولوجي ضد "المصرية" رغم تلال الفساد , اللي بيتابع النهاردة أخبار القضايا يقول مستحيل كان عندهم وقت أو دماغ لأي حاجة تانية غير تهليب الفلوس!

 

المهم ! كل المشاريع والأعمال والجمعيات والأحزاب ,,, إلخ اللي إشتغلت في عهد مبارك حافظت على "المصرية المختلطة بالعروبة" , خط أحمر , لا يمكن  الإقتراب منه , وبالدفع الذاتي , لقينا كتير من القوى اللي ظهرت بعد الثورة ماشية على نفس الخط , لدرجة إن كل الأوراق اللي إتقدمت كمبادئ حاكمة للدستور , سواء الإعلان الدستوري , أو ورقة البرادعي , أو ورقة الوفاق الوطني , أو ورقة الأزهر , كلها إتعاملت مع "مصر العربية" كشئ قدري

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المصدر الرئيسي للتشريع

كتبها سامي حرك ، في 27 مايو 2011 الساعة: 06:15 ص

 ما الحاجة لذكر مصادر التشريع في الدستور؟ وهي اللصيقة بحياة وخبرة الشعوب عامة , والمشرعين منهم خاصة!

أبدأ بنتيجة سريعة للمقال , ملخصها أنه في الجدل الخاص بالمادة الثانية من الإعلان الدستوري الحالي , نقلاً عن الدستور الساقط  , أرى أن مصادر التشريع متعددة متغيرة متطورة , ويجب أن تبقى كذلك , يرصد معالمها الفقه الدستوري , ويستمر باب التجديد والإضافة فيها مفتوحاً على الدوام للباحثين والكتاب والقادة والمشرعين , بحيث تصبح مصالح الوطن ومرجعية أغلبية المواطنين , بما فيهم أعضاء البرلمان , هي الحاسمة في تفضيل مصدر عن مصدر آخر حال طرح ذلك في البرلمان , أو للإستفتاء العام!

 

وبالتالي أرى أن النص في الدستور على إسم "مصدر" أو "المصدر" الرئيسي للتشريع , هو قيد , لا يحقق النتيجة المرجوة من النص , وهي المصلحة , كأن تحدد للقارئ جريدة واحدة كمصدر للمعلومات , مع وجود مئات الصحف  وألاف المصادر!

 

مصادر التشريع منها خبرة الشعب , بل التجربة البشرية كلها , ومنها ما يعرفها الفقه الدستوري كمبادئ العدالة , والقانون الطبيعي , والعهود والمواثيق الدولية , والأديان , والعادات والتقاليد , والعرف الإجتماعي , ومنها الخبرة الذاتية والإجتهاد الشخصي للمشرع , كلما عرض أمر قانون أو تشريع جديد , فلماذا نحرم المشرع من كل ذلك؟ ونقيده بواحد منها فقط؟   مهما كان شديد الأهمية والإحترام والتأثير , فإن ذلك بالضرورة موجود وحاضر بشكل طبيعي مع المشرع , ولا حاجة للنص عليه!

 

ليست القضية إذن في كفاية ألفاظ النص , بل في وجود النص ذاته ! وهل ذلك التواجد , يضيف أم يخصم؟

وهل لذلك النص مثال في دساتير العالم , أم أنه –كالعادة- إختراع خاص بنا , ليكون : خميرة عكننة؟

لأني متأكد إن لا الدستور الأمريكي ولا الدستور الفرنسي –مثلا- فيه حكاية مصادر التشريع دي!

 

 

 

كانت هذه هي المقدمة , وإليكم بعض التفاصيل :

 

بإعتبار عملي في صياغة العقود , وقد مررت بخبرة كتابة ودراسة العشرات من العقود الهامة , المحلية والدولية , حال عملي كمستشار قانوني لمجموعة إستثمارية دولية لإثني عشر سنة , ولمجموعة سياحية مصرية لعشر سنوات , إضافة لألاف العقود المتكررة من مختلف أنواع التصرفات , لأشخاص طبيعيين وإعتباريين.

 

تبدأ العقود  بتمهيد أو مقدمة , تذكر بيانات طرفي التعاقد , والحاجة المنشأة للعقد , وتنتهي بالتأكيد على تصميم كل طرف وأهليته للدخول في العملية التعاقدية , لتتوالى بعد ذلك بنود الإتفاق التعاقدي.

 

الثمن في العقد قد يكون نقود أو أوراق ماليةً , وقد يكون بدل عيني , لاااكن , لا أحد يكتب في العقد مصادر المال , إن كانت عن ميراث أو مجهود ومدخرات أو متحصلة عن جريمة , فلا توجد ضرورة أو مبرر إيجابي لذكر مصادر المال المدفوع ثمناً للعقد , أي عقد!!!

 

بل إن ذكر مصادر المال قد يأتي بنتيجة سلبية , ويمنع الإتفاق أو على أقل تقدير يلحق التوتر بمجلس العقد!  

 

 

إن كان أحد طرفي العقد مهتم بمعرفة مصادر المال , بحيث أن نوعها أو مشروعيتها يمكن ان تؤثر في قرار التعاقد , فإنه يفعل ذلك قبل مجلس العقد , ربما في المفاوضات , أما وقد جلس للتعاقد فلا كلام  إلا عن الموضوع  , موضوع العقد!

 

 

 

وعلى هذا  يمكن ضرب مئات الأمثلة :

 

 

 

·  في عقد صيانة سيارة , لا حاجة لذكر مصادر خبرة فني الصيانة , إن كانت ناشئة عن دراسة أم من خبرة سابقة!

·  في عقد توريد موبيليا , لا يهم إن كان الأسطى الإسطورجي قد إكتسب موهبته بالميلاد في إسنا أم سنورس , أو من المناسرة أم دمياط!

 

 

·  في عقد شراء لاعب كرة , لا يوجد أي نص يتناول مصادر وسبب موهبة اللاعب , وراثية أم مكتسبة؟ فلا أتصور أن عقد بركات مع النادي الأهلي وشيكابالا مع نادي الزمالك , تناول مصدر المهارة!

·  في عقد توكيل محامي , يكفي ذكر رقم ودرجة القيد بنقابة المحامين , وخبرته في نوع القضايا الموكلة , أما غير ذلك من الخلفيات الشخصية والثقافية فيتقصاها المتعاقد ويبني عليها قراره وثقته في جدارة وأهلية المحامي قبل دخول مكتبه , بل قبل توقيعه لعقد الوكالة!

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي